Происхождение домашних животных

Континент обеих Америк, как известно, был открыт европейцами в XV в. н. э. В том же и в XVI в. шло его завоевание. Быт местного населения, делившегося на множество племен, дал исключительно ценный материал для изучения развития доклассового общества. Оно находилось там на разных стадиях развития. Важное исследование его было выполнено Льюисом Морганом.
Энгельс в 1884 г. в предисловии к первому изданию своего труда «Происхождение семьи, частной собственности и государства» писал4 о Моргане, что он дал «материалистическое понимание истории, открытое Марксом 40 лет тому назад».
Не касаясь жизни племен, ведших бродячий и полубродячий образ жизни и питавшихся за счет собирательства и охоты на бизонов, оленей, гуанако и других животных, остановимся на племенах, культура которых достигла более высоких ступеней развития.
История американских племен восходит, по современным взглядам, лишь ко времени 10—20 тысяч лет тому назад, когда, как предполагают, азиаты верхнего палеолита, при отступлении последнего ледника, переходили со своими собаками из Азии в Америку по замерзшему Берингову проливу. Они-то и положили основание многим племенам, объединяемым рядом общих признаков: черными глазами, прямыми или волнистыми черными волосами и желтоватым цветом кожи.
Из многих племен Центральной и Южной Америки выделялись ацтеки — в Южной Мексике; майя — на полуострове Юкатан, инки кечуа и аймара — на территории Перу, Эквадора и Боливии. Эти племена представляли родовые сбщины, появившиеся к XV в. В отношении культуры они стояли выще других, соседних, племен. Жили в городах, отличавшихся интересным архитектурным оформлением.Особой массивностью и слежной архитектурой отличались храмы и жилища жрецов. Эти постройки имели скульптурные украшения, поражавшие тонкостью зрелого искусства. В 1519 г., когда Кортес и его воины увидели в стране ацтеков на острове большого озера город Мехико, он показался им волшебным видением. Археолог Вайен приводит слова Берналя Диаса, одного из сопровождавших Кортеса испанцев: «Глядя на такие поразительные виды, мы не знали, что говорить, и существовало ли в действительности то, что стояло перед нашими взорами, так как с одной стороны на суше виднелись большие города, большие города были на озере, озеро само было покрыто лодками,на дамбах имелось много мостов, а прямо перед нами лежал великий город Мехико»3.
Названные народы обладали иероглифической письменностью разной степени совершенства. У майя был календарь, построенный на основе высоких математических и астрономических знаний, ацтеки знали и обрабатывали самородные металлы — золото, серебро, медь, но только способом холодной ковки; на ткацких станках с веретеном и пряслицами изготовляли хлопчатобумажные ткани. В стране инков, у племен кечуа и аймара, знали бронзу. Хотя гончарный круг был неизвестен, но изделия из глины отличались большим совершенством. Ювелирные изделия поражали европейцев того времени тонкостью и изяществом.
Животноводство было развито очень слабо. Так у ацтеков были одомашнены лишь индейки, утки и некоторые другие птицы местного происхождения. Из собак, являющихся животными, заимствованными из Евразии, было создано много пород.
У инков были крупные домашние животные — безгорбые верблюды: вьючные ламы и шерстные альпаки, и мелкие, употреблявшиеся в пищу, — морские свинки, и мускусные утки.
Как видим, в Америках вовсе не было животных, пригодных для обработки земли.
В пищу использовались некоторые беспозвоночные животные. Так, на питание шли слизняки с агавы; из яичек плодовых мух, особенно обитавших напловучих островах, приготовляли съедобное тесто. Это блюдо не исчезло и после гибели культуры ацтеков. Кроме пчел, на плантациях кактуса разводили насекомое кошениль, из секрета которого делали темно-малиновую краску.
При столь малом использовании животных в растениеводстве были достигнуты громадные успехи. Не останавливаясь на очагах возникновения отдельных культурных растений, скажем о всех вместе, поскольку подавляющее большинство их распространилось далеко за пределами родины.
Центральная Америка дала кукурузу, подсолнечник, разные виды фасоли, картофель, тыкву, кабачки, мексиканские огурцы, разные перцы, физалис, батат, табак, махорку, какао, хлопчат-ник-упланд, ваниль, кактус, опунцию, агаву, каучуконос — гваюлу.
В Южной Америке произрастали разные виды картофеля, томатов, фасоли, перуанский хлопчатник, арахис, ананас, тыквы, перцы, хинное дерево, парагвайский чай, кокаиновый кустарник и многие другие растения.
Как видим, обилие полезных растений могло вполне обеспечивать население питанием и одеждой. Ткани изготовлялись из хлопка и других растений, дающих волокна (агавы и пр.).
Одним из старейших культурных растений Америки была кукуруза. Многовековая культура так ее изменила, что диких родичей не могут обнаружить. Предполагают, что ими является растение — тессинте.
Многие из названных культур были привезены в Европу и здесь хорошо акклиматизировались. Можно без преувеличения сказать, что благодаря им пищевые возможности Европы удвоились. Как видно из перечисленных растений, американские культуры резко отличаются от основных культур Старого Света, где преобладали ячмень, полба, пшеница, просо, рис, т. е. полевые культуры хлебных злаков, в Америке же — культуры огородные. Первые никак не могли занять ведущее положение без домашних животных, обеспечивших распашку земель сохою или плугом. Вторые оказалось возможным выращивать в больших количествах, обрабатывая землю только ручными мотыгами т. е. без применения тягловой силы. И тем не менее эти огородные культуры обеспечивали большие города. По-видимому, Мехико обеспечивался земледелием не только на земле, но и на плавучих островах с искусственной почвой.
Характерно то, что если в Старом Свете металлические деньги заменялись шкурами, то в Америке их роль играли бобы какао. Изготовлявшееся из них лакомство, по-ацтекски — шоколад, было широко распространено.
Транспорт обеспечивался лишь у инков, где вьючными, хотя и малосильными, животными были гсрные ламы. На севере Америки издавна были крупные собаки, являвшиеся хорошими транспортными животными, а в Центральной и Южной — они существовали или как мясные или как сторожевые и комнатные. У инков были коллективные охоты на гуанако; кроме того, ламы и альпаки тоже иногда забивались на еду.
Рассматривая культуру Америки, почти лишенную животноводства, как важной отрасли материальной культуры, мы думаем, что это обстоятельство повлияло на характер смены родового строя рабовладельческим, обусловившим ее более затяжной характер, так как развитие животноводства всегда способствовало имущественному неравенству. Падение, казалось бы, таких мощных культур с сотнями тысяч жителей под ударами немногих тысяч (и в некоторых случаях сотен) испанцев — поразительно. Объясняется это тем, что города-государства, возникшие во всех трех высших культурах Америки, подрывались центробежными устремлениями слабо объединенных племен. В Старом Свете подобные культуры, сцементировавшие целые народы под властью царей, были основаны на полевом ирригационном хозяйстве с хорошо развитым животноводством. Такой базы в Новом Свете не было. Не было и лошадей, что позволило коннице испанцев на первых порах наносить местному населению страшные поражения. По-видимому, ко времени появления в Америке людей, дикие лошади там уже вымерли. Ни ослов, ни крупных жвачных, годных для плуга, там не было. Бизоны, бесчисленными стадами пасшиеся в прериях, были далеко, на севере, и там ими питались лишь бродячие племена индейцев, отставшие в степени развития культуры.

В некоторых местах Индии, например, в южной ее части, около Читалбруга, было обнаружено 6 наслоений культур. В наиболее глубоких слоях были найдены каменные орудия и керамика с геометрическими орнаментами. Это было время позднего неолита, относимого к IV тысячелетию до н. э. Поверхностные слои датируются XIII веком н. э. Одно это местонахождение уже говорит о том, что культура древнейшей Индии была вполне самобытной, создаваемой местными племенами.
Наиболее изучены культуры Северо-Западной Индии, состоявшие из многих городов периода распада родового общества и перехода его к рабовладельческой формации, в равной степени—перехода к металлу.
Эти культуры создавались местными дравидийскими племенами и достигли в рамках рабовладельческой формации значительной высоты.
От берегов Инда и его притоков до океана и берегов Ганга эта культура, имевшая свою письменность, иногда называемая дравидской, просуществовала от начала III тысячелетия до вторжения в половине второго тысячелетия ариев (В. В. Струве, 1951). Ими были разрушены такие города, какАмри, Хараппа, Мохенджо-Даро и др.
В культуре Амри сильнее, чем в других, был выражен неолитический характер. Он выражен в крашеной керамике, сходной со среднеазиатской, описанной под именем кельтеминарской в Хорезме. Культуры же Хараппы и Мохенджо-Даро заключают не только медные изделия, но и бронзовые.
Время создания Хараппы относят к первой половине III тысячелетия, поскольку уже в 2400 году до н. э. в Месопотамии, вТелл-Аскаре, найдена индийская печать.
То же относится и к Мохенджо-Даро, к раскопкам холма, носящего это название, что значит «холм смерти». В глубоких слоях этого холма найдены бусины из кориолана, сходные с найденными в гробницах города Ура в Месопотамии.
Чтобы составить более полную картину всего быта людей дравидской культуры, помимо археологических, используются и литературные памятники, но не пиктографическая письменность дравидов, уцелевшая на пальмовых листьях, а арийские веды. В них, особенно в одном из разделов — в Ригведах, описывается быт не только самих ариев, но и покоренных ими дравидов. Судя по этим памятникам древней литературы, можно предположить, что дравиды жили в укрепленных городах и занимались земледелием и торговлей. Сами же победители были кочевыми скотоводами с культурой менее высокой, чем побежденные. Богатство покоренного населения составлялось благодаря развитому у них земледелию, животноводству, ремеслам и обширной торговле. Ими возделывался ячмень, пшеница (эммер), хлопок, огородные растения, в том числе дыни. Около городов существовали сады с финиковыми пальмами. Для полива использовались водочерпательные колеса (сакиз), что свидетельствовало о развитой ирригации,
О животноводстве удается судить по остаткам костей в раскопках и художественным изображениям животных на печатях и других предметах. Все это дополняется текстами Вед. Эти источники говорят о том, что дравиды разводили буйволов, зебу, по-видимому, также гауров, овец, свиней, верблюдов (двугорбых).
Судя по Ведам, города долины Инда возбуждали зависть кочевых народов как страна, имеющая обилие хлеба и шерсти, .наряду с другими привлекательными предметами.
Ремесленное производство дравидов стояло на большой высоте. Это особенно относится к металлургии. При раскопках городов, уже в глубоких слоях, были обнаружены бронзовые и медные топоры двух видов, бронзовые пилы, долота, крючки для рыбной ловли, четыре вида бритв (В. В. Струве, 1951). Из оружия обнаружены щиты, медные мечи, бронзовые и медные наконечники стрел и копий. Из бронзы изготовлялись печати и статуэтки художественной работы. На художественные предметы роскоши шло золото и серебро. Сплавы металла получали не только из меди и олова, но также из меди и мышьяка. Выделывались разные хлопчатобумажные, а вероятно, и шерстяные ткани. На гончарном круге изготовлялись самые разнообразые по форме сосуды. Наличие глиняных подсвечников свидетельствует об употреблении свечей. Сохранились художественные изделия из слоновой кости.
Города, построенные из обожженных кирпичей, имели прямые, но очень узкие улицы, водопровод и кирпичные трубопроводы для нечистот, особенно у богатых построек. Размеры домов и отделка их были весьма различными, что говорит о классовом расслоении населения. Вместе с тем имеются свидетельства (в Ведах) о существовании и пережитков родового строя. Широко применялся труд рабов. Возможно, что рабы часто заменяли вьючных животных, которых почти не было. В частности, было мало ослов, хорошо представленных в Египте и в Месопотамии.
Торговля занимала важное место в жизни городского населения. Э. Маккей (1948) указывает на торговые связи Индии с Передней Азией через Белуджистан и Иран, а также и со Средней Азией. Об этом свидетельствуют находки индийских предметов далеко за пределами страны, наличие иноземных предметов в индийских городах и название (в Ведах) дравидов «хитрыми торговцами». В развалинах городов найдено большое количество каменных гирь, подтверждающих широкое распространение торговли. Она была, как видно, и внутренней и внешней.
Путями сообщения была река Инд и его притоки. На нем, при своем вторжении, арии видели много лодок и весел. Близок был и Индийский океан. Из него привозили раковины и другие украшения. Серебро ввозилось из Р1рана и Афганистана. Из Афганистана также доставлялись камни, как, например, ляпис-лазурь, из Хорезма—бирюза, с Памира — нефрит и т. д. По-видимому, индийская дравидская культура была почти современницей древнейших ме-сопотамских. Может быть, она моложе лишь на несколько столетий, но по устройству городов и по раннему использованию бронзы индийская культура даже несколько опережала месопотамскую. Как и в Месопотамии, она основана на громадных достижениях нового каменного века. Это особенно относится к земледелию, животноводству и металлургии.

В Азии смена камня па-леометаллом, а родовых общин — рабовладельческими государствами раньше всего произошла в области Междуречья (Месопотамии), где протекают Евфрат и Тигр с притоками. Культуры Месопотамии, по данным современной археологии, почти синхронны с египетскими. Поэтому естественно задать вопрос: возникло ли земледелие и животноводство здесь, или же было заимствовано из прилегающих областей? Наибольшее количество изображений домашних животных и письменных свидетельств о них сначала в виде рисунков-знаков, а потом и клинописных таблиц известно из раскопок в Месопотамии.
Третье тясячелетие до н. э. во всей Месопотамии унаследовало,
по-видимому, культуры предыдущего тысячелетия. Допускать
для возникновения очагов более поздней месопотамской культуры
иные источники, кроме местных, нет оснований. Между тем следов
возникновения животноводства здесь не найдено.
Ближе всего к культурам Месопотамии примыкают — на востоке культуры Элама в Иране и Средней Азии; затем культуры Белуджистана, Индии, Китая; на западе — культуры Малой Азии (эгейская, троянская, хеттская, позднее урартская) и Передней — финикийская (палестинская, сирийская); далее на , запад: кипрская, критская (минойская), южно-греческая (микенская), римская. Хотя последние относятся к Европе, но они так тесно связаны с культурами Азии и Африки, что о них лучше говорить вместе. На севере к культурам Месопотамии и Ирана ближе всего подходят среднеазиатские культуры, особенно Туркмении, где открыта получившая мировую известность древняя культура Анау и более поздние культуры Бактрии, Согдианы, Парфии, Хорезма и др. Все перечисленные культуры имели черты заимствования и свои собственные самобытные. К сожалению, животноводство этих культур изучено плохо.