Южная Сибирь
Неолитические культуры, распространявшиеся на север до берегов Ледовитого океана, по-видимому, нигде не имели животноводства, правда, они изучены еще недостаточно. Больше всего известно о неолитических культурах, лежащих вблизи Ангары, относимых к IV и III тысячелетиям до н. э. Здесь в это время жили рыболовно-охотничьи племена. Родовой строй был еще матриархальный. Богатство приангарского неолита составлял ценный для изделий камень — нефрит, распространявшийся отсюда по Сибири. Археологов в неолите этих мест поражают замечательно сделанные луки величиной в человеческий рост, каменные скульптуры рыб и остатки разных рыболовных снастей.
По-видимому, у охотничьих племен неолита должны были быть собаки, что обусловлено наличием переходных форм от волков к собакам, открытых еще в палеолитических стоянках — Верхолен-ской и Афонтовой горах, синхронных мадленскому времени. Мы допускаем возможность, что там были лишь первые попытки одомашнения, не создавшие постоянного собаководства. , Халколит и бронзовый век лучше изучены в Минусинской котловине и в верховьях Енисея, т. е. в Южной Сибири, где развитие культуры шло быстрее, чем в других ее районах. ..j. Бронзовый век, хорошо выраженный со II тысячелетия до н. э. обнаружен и во многих местах Северной Сибири по Лене и ее притокам. Это является заслугой А. П. Окладникова, показавшего, что и в Якутии культуры бронзы захватили пространства до полярного круга.
Обстоятельная сводка по археологии Южной Сибири сделана С. В. Киселевым. К халколиту и бронзовому веку им отнесены культуры: афанасьевская, андроновская и карасукская. Первая из них признается синхронной с европейскими степными культурами и отнесена к концу III и началу II тысячелетия до н. э. Для нас важно особенно то, что вместе с распространением металлообработки происходило выделение животноводческих племен. Обнаружены курганы с погребениями, содержащими скорченные скелеты, каменные и медные изделия, а также кости, преимущественно домашних животных: коров, лошадей, овец. Однако под Афанасьевской горой из 18 раскопанных погребений только в 6 были найдены кости упомянутых животных.
С. А. Киселев пишет по поводу этих раскопок (1951): «Особую важность имели в могильнике под Афанасьевской горой находки костей. Определены следующие животные: бурундук, лисица, косуля — встречены вместе один раз; олень, кабарга, дикий бык — встречены каждый по одному разу, то же щука и раковины улитки Helix. В двух позднейших найдены кости быка и в двух же кости лошадей (один раз вместе с быками). Овца оказалась в 4 могилах. Таким образом, существование наряду с древней охотой и рыболовством животноводства и притом с основными животными здесь отмечено достаточно ясно»1. Об афанасьевцах Киселев говорит как о палеоевропейцах, «отличавшихся от оседлых таежных племен». Они «были первыми насельниками Ю. Сибири, осваивавшими скотоводство». Все их культурные связи «были направлены на запад и на юго-запад, о чем говорят импорт и совпадения в инвентаре с восточно-европейскими явно катакомбными и средне-азиатскими формами»2.
Несмотря на исключительно большое значение афанасьевской культуры для понимания происхождения животноводства, нельзя сказать, чтобы этот вопрос был вполне ясен. Причиной неясности является изученность только лишь захоронений, а не поселений афанасьевцев. А захоронения не могут дать полной картины жизни и быта.В большом количестве курганов не было найдено костей домашних животных.
С. В. 'Киселев по этому вопросу думает, что редкость костей в погребениях не может не свидетельствовать об относительно ограниченном значении домашнего скота в хозяйственной деятельности афанасьевского населения. Такой вывод автор связывает со стремлением населения жить в лесистых речных долинах. Это свидетельствует о том, что еще не был сломан неолитический быт приречного охотника-рыболова. Во всяком случае, пока следует согласиться с тем, что животноводство создавалось на ближайших к поселениям угодьях и в питании населения не играло основной роли. Очень важно, что среди диких животных встречались и «кости диких быков». Доказательств существования земледелия у афанасьевцев пока не найдено, хотя оседлость населения около рек на надпойменных террасах создавала для него известные возможности. Из ремесел обнаружена выделка кож, прядение шерсти, резьба по дереву, обработка каменных и медных орудий, выделка глиняной посуды, каменных боевых секир и другого инвентаря.
Что касается афанасьевской культуры на Алтае, то ее удалось связать с неолитической, имевшей сходство как с северосибирской,так и с южной кельтеминарской, не имевших домашних животных почти до конца их существования.