Греко-римская культура
Последним мощным рабовладельческим государством, сыгравшим большую роль в развитии животноводства, было Римское.
Как мы указывали, эгейская и греческая культуры распространились далеко на запад, включая Аппенинский полуостров и ряд прилегающих островов. В той или иной степени греческое население оказывало воздействие на местное население, жившее на этих территориях и имевшее меньшее культурное развитие, и смешивалось с ним. Все это происходило в последнем тысячелетии до н. э. и во многих случаях трудно разграничить достижения эгейцев, греков и римлян того времени.
Наиболее интересные описания, позволяющие представить состояние знаний по уходу, содержанию и разведению домашних животных, сохранились со времени Римской империи, где издавна была своя самобытная культура, для которой прослежены все стадии перехода от камня к меди, бронзе, железу.
Здесь первобытность переходила в писанную историю с разной скоростью у разных, искони местных и внедрявшихся позднее, народов. Так, полагают, что к лигурам и сикулам в течение второго тысячелетия до н. э. с севера подходили другие племена—италиков, этрусков, умбров, латинян, сабинян, венетов, кельтов. В первом тясячелетии на юге Италии образовали свои колонии греки. Память об этих народах сохранилась в названиях морей, областей, городов. Так, Тирренское море, Тоскана связаны с названием этрусков (тиррены, туски). С лигурами, венетами связано название Лигурийского моря и города Венеции. Латиняне дали свой язык, на котором говорили и писали римляне. Алфавит был заимствован от кумских колонистов-греков, выходцев из Колхиды.
Причиной такого интенсивного заселения Аппенинского полуострова явились благоприятные природные условия его территории.
В процессе борьбы и создания своей культуры (сначала под гегемонией италиков и этрусков), народы Аппенинского полуострова и Сицилии сумели синтезировать ее с греческой культурой.
Греческие колонии, как, например, в Сиракузах, Кумах и Сибарисе, были сильными и оказывали определенное влияние на культуру,»,-местного итальянского населения. О том, насколько привольна .была жизнь греков в колониях, говорит получившее интернациональное значение слово сибарит — производное от Сибариса. . , Нтобы яснее представить состояние животноводства Римского государства, следует сказать об образовании последнего и о роли в нем Рима.
Когда и как Рим возник и стал настолько мощным, что объединил вокруг себя народы и впоследствии создал мировую державу? Ранее верили в легенду, воплощенную в «Энеиде» — в поэме, по времени следующей за «Илиадой» и «Одиссеей», в которой говорится о том, что троянский богатырь Эней с остатком населения разрушенной Трои после долгих скитаний обосновался в Лациуме у реки Тибр. Породнившись с царем Латином, троянцы и аборигены создали Рим и дали начало латинскому народу. Эта легенда интересна в том отношении, что она подтверждает унаследование Римом эгейской культуры, и в данном случае не важно, произошло ли это через троянцев или через греков.
Иные сведения мы получаем о Римском государстве и Риме из археологических и исторических источников.
Легендарная дата создания Рима 754—753 гг. до н. э., вычисленная римским ученым времени Цезаря (I в. до н. э.) Варроном, в настоящее время подвергнута сомнению. История говорит о том, что Рим создавался медленно, в VIII и VII вв. до н. э. на месте поселения Велия. К сожалению, первоисточники и древние писания об образовании Рима и Римского государства до нас не дошли, а дошли лишь труды, связанные с именами грека Диодора, латинянина Тита Ливия и Саллюстия Криспа. Из историков первого века нашей эры на первом месте стоит имя Корнелия Тацита.
Некоторые черты истории Рима лишь уточняются археологией, в частности, раскопками Помпеи; многое для истории дают древние сооружения, сохранившиеся в Риме.
Забытая в средние века греко-римская культура воскресла в эпоху Возрождения: «В спасенных, при падении Византии, рукописях, в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир — греческая древность» (и римская); и далее — «перед ее светлыми образами исчезли призраки средневековья», — писал Энгельс1.
В. сохранившихся отрывках литературных произведений и в воскрешенных памятниках древней культуры мы находим сведения о состоянии древнего греко-римского животноводства.
Судя по имеющимся в нашем распоряжении материалам, в начале первого тысячелетия до н. э. коренное население Аппенинского полуострова имело развитой патриархальный родовой строй, с началом выделения родовой аристократии и организации рабовладения, которое получило в дальнейшем свою законченную форму.