Эгейская и греческая культуры
Египту в конце Нового Царства пришлось вести борьбу с «морскими народами». Под ними разумеют эгейские, а позднее греческие племена, обитавшие по южному берегу Малой Азии, на территории Греции, на Цикладских и других Эгейских островах и на Крите. Эти племена силой не могли вторгнуться в Египет, но в течение всего последнего тысячелетия до н. э. они, торгуя с Египтом, оказывали на него определенное влияние. Во второй половине I тысячелетия в дельте Нила образовался ряд греческих поселений во главе с городом Навкратис.
Два больших средиземноморских острова Кипр и Крит играли в описываемое время большую роль в культуре и торговле Востока. Кипр имел развитое хозяйство и обладал залежами меди, ценного металла для приготовления орудий и оружия. Египет получал медь из Синая и с гор Закавказья, Передняя Азия получала ее с Кипра. Флот государства, расположенного на Кипре, помогал временами Египту обеспечивать свободу плавания по восточной части Средиземного моря.
Для нас представляют специальный интерес некоторые фризы, характерные для Кипра, рельефы и рисунки которых мы здесь помещаем.
На одном из фризов, относимом к веку бронзы, из Куриона (1550—1500 гг. до н. э.), дается представление о движении «диких быков», несущихся галопом . Каждый из трех быков имеет некоторые особенности в экстерьере, особенно в области шеи, груди и в рогах. Нам кажется, что это изображение не настоящих диких быков, а уже несколько измененных неволей. Но они все же имеют еще признаки, характерные для тура. По-видимому, у них была и небольшая грива.
По-видимому, на Кипре высоко стояло свиноводство, судя по найденной статуэтке «переразвитой» свиньи с резко выраженными мясосальными формами: с короткими ногами и укороченным рылом. Еще большее значение для упрочения животноводства имел остров Крит, хотя ранние стадии его не описаны. Остров расположен вблизи трех частей Света — Африки, Европы и Азии и стоит на морских путях, ведущих с всстока на запад и с юга на север.
Мимо Крита шли транспорты с запада на вссток с редким металлом — оловом, нужным всем древним странам для приготовления бронзы. Кроме того, на Крите параллельно и почти синхронно с египетской и месспстамской развивалась своя самсбытная культура. Естественно, что сстрсвнсе пслсжение Крита, вынудило его население, еще задолго до других государств, создавать свой флот. Культура Крита довольно хорсшо изучена со времен каменного века и до современности.
На Крите время неолита исчисляется приблизительно за 4 —5 тысяч лет до н. э. К сожалению, неолит эгейской культуры пока дает очень мало материала о возникновении земледелия и животноводства, поскольку археологи в ссновнсм интересовались керамикой, каменными орудиями и разной утварью. Ни у Эванса, ни у Пендл обери нет концепции неолита в цел см, с раскрытием типа его земледельческой и животноводческой культуры.
Конец неолита эгейской культуры знаменовался накоплением большого количества меди и зелота.
Во времена энеолита (халколита) эгейское население занималось рыболовством, мелким скотоводством, мотыжным земледелием. Источником наших знаний о культуре Крита с 2100 по 1500 годы до н. э. служили, да и теперь еще служат, развалины дворца— лабиринта «царя Миноса» в городе Кноссе.
Артур Эванс, тридцать лет проработавший по археологии Крита, в обширном труде «Дворец Миноса» предложил периодизацию культур Крита, более или менее аналогичную делению культур Египта на три царства.
Первый период длился с 3000 до 2100 г. до н.э. второй — с 2100 по 1580, третий — с 1580 по 1200 г. до н. э. Последующие исследователи полагали возможным всю эту культуру называть догреческой — згейской, а периоды — цикладским (первый минойский), критским (второй минойский) и микенским (третий ми-нойский). Нередко говорят и в целом о крито-микенской культуре. Последняя названа по большому селению (городу) в южной Греции— Микенам, которые особенно известны из поэмы Гомера «Илиада», описавшего поход микенского царя Агамемнона на Трою.