Домашние верблюды ч.1
Остатки скелетов, заметки в сказаниях и летописях, сохранившиеся изображения — вот те материалы, по которым мы восстанавливаем историю обоих видов верблюдов в древнейших странах Востока.
Одной из наиболее древних находок являются обнаруженные на острове Крит и отнесенные археологами к новому каменному веку остатки костей и глиняная фигурка дромедара.
В Египте история верблюда наиболее загадочна. Немецкой экспедицией около Абузира Эль-Мелек была найдена известковая фигурка навьюченного верблюда, очевидно дромедара. Археологи отнесли ее ко времени 3200 лет до н. э. К этому же времени относится глиняная головка верблюда, о которой упоминает О. Келлер, а также рисунки на скалах Ассуана в Верхнем Египте и рисунки на скалах в Синае.
После этих ничтожных находок сведений о содержании верблюда в Египте почти нет, вплоть до времени Птоломеев (322—30 лет до н. э.).Лишь вскользь упоминает о скоте и верблюдах фараонов Ген, на основе изображений времени Среднего Царства (из Вади-Хаммат), где наряду со страусами и антилопами изображены также дромедары.
О. Келлер объясняет это странное обстоятельство тем, что жрецы во времена фараонов считали верблюда «нечистым» животным и поэтому его нигде не изображали. Возможно, что верблюдов не разводили в Египте и поэтому они были для египтян животными внешними, принадлежащими лишь жителям пустыни. Нужно думать, что лишь с расцветом экономики оседлых народов, охвативших своим влиянием и пустынные области кочевых, верблюд сделался домашним животным, ценившимся наравне с их прочими группами. Действительно, у евреев, бывших в то время кочевниками, во втором тысячелетии до н. э. много раз упоминается о верблюдах.
Следовательно, только в период начального земледелия еще не было резкой границы между оседлым государственным земледельческим населением и кочевниками и верблюд не был ограничен в своем распространении. Не упоминали о верблюдах и иностранцы, посетившие Египет. Так, мы ничего не находим у Геродота, упоминавшего их в связи с Аравией.
По-видимому, только в римское время верблюд был признан в Египте — одном из древнейших мест обитания — наравне с другими домашними животными.
Для Вавилона верблюды тоже были животными внешними, не имевшими в самом государстве применения и разведения. Только значительно позднее, в Ассирии, со времени Тиглатпаласара (1115— 1093 г. до н. э.), верблюдов начали изображать на барельефах, причем здесь впервые появились двугорбые верблюды, что дало повод Хильцгеймеру считать, что они возникли из одногорбых верблюдов, а не были приобретены и привезены из северо-восточных стран. Кроме того, О. Келлер описал два барельефа, изображающие двугорбого верблюда, относящиеся к 840 году до н. э. Очень интересен барельеф из Ниневии, изображающий ассирийских воинов на конях, преследующих скачущего на дромедаре бедуина. Этот барельеф, однако, относится к 650 году до н. э. Из литературы также сохранились известия о сражениях в районе Дамаска верблюжьей кавалерии арабов против ассирийцев.
В греческой литературе о верблюдах упоминается у Архелоха (700 г. до н. э.). Изображения их имеются на греческих саркофагах и в триумфальном шествии Диониса. От начального христианского времени сохранилось прекрасное изображение самки дромедара с сосущим ее верблюжонком.
На триумфальной колонне Феодосия (386 г. н. э.) изображена добыча, отнятая у готов, гуннов, аланов, в которой видим дромедаров. Много писал о верблюде и Геродот, в связи со значением этого животного для войск и быта. В истории войн разных времен верблюды играли видную роль и иногда способствовали победам, частью благодаря тому, что кони противников пугались верблюдов. В первый раз (по истории) это было в битве обладавшего верблюдами персидского царя Кира (549 г.) с лидийским царем Кресом Троном, который потерпел поражение. Позднее верблюды были в войсках Ксеркса Персидского. В нашу эру, в 1389 г., на Ансель ском поле турки, имевшие, верблюдов, разбили славянские войска, а Петр I под Псковом напугал верблюдами шведскую конницу. Есть определенные свидетельства, что дикие одногорбые верблюды еще в историческое время обитали в Аравии. Об этом свидетельствуют Агатхарид и Страбон, писавшие, как думают, по материалу своего предшественника — Артемидора.